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【記紀の序奏�検‥詫菴佑筏�化人】
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大陸との往来は、弥生時代以前からもつねにあったにちがいないが、それが急に盛んになったのは、応神朝のころ、すなわち4世紀末から5世紀初頭にかけての時期と思われる。
これに対して5世紀後半に入ったころから、中国の南朝文化の影響を受けた百済人や任那人などが渡来するようになり、また〈倭の五王〉の南朝通好に伴って中国から直接に渡来する人、さらに6世紀中ごろ以後になると高句麗との関係が好転したために、北朝系統の文化を持った高句麗人などもそれに加わるようになった。
ヤマト王権に仕えた渡来人としては、秦氏・東漢氏・西文氏 が代表的であり、彼らが古代日本を形成したと言えるのである。
特に秦氏においては、聖徳太子時代の秦河勝に代表されるだけでなく、この後裔たちは、中央での活躍と共に、尾張・美濃や備中・筑前に至るまで、全国規模で勢力を伸ばしてるのだ。
東漢氏（やまとのあやうじ−倭漢氏）は、飛鳥の桧隈（ひのくま−奈良県高市郡明日香村）に居住して，大和政権のおひざ元もとで文書記録・外交・財政などを担当し、また百済から渡来した錦織（にしごり）・鞍作（くらつくり）・金作（かなつくり）の諸氏を配下にし，製鉄，武器生産，機織りなどを行った。
西文氏（かわちのふみうじ）は応神天皇の時代に渡来した王仁（わに）を祖とする集団で、古事記・日本書紀にあるように、日本に文字をもたらしたとされ、河内を本拠地として，文筆や出納などで朝廷に仕えていたのだ。
このあらましだけでも、記紀のサポートに加わったことは想像に難くないが、天武天皇が684年（天武13）に、八色の姓（やくさのかばね）を新たに制定しており、もはや三世代も経ていれば、その姓を授けられたりもし、帰化人としての区別はできないかもしれないが・・・。
ところがここにきて『日本書紀』は、伝統的に純漢文（正格漢文）の史書として扱われる場合が多いが、特定の語意については訓注により日本語（和語）で読むことが指定されている箇所があり、その本文はまさに変格漢文（和化漢文）でもあったのだ。
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きもち： 普通
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